这是一个非常个人化和敏感的话题，涉及到伦理、法律、宗教等多个层面，因此回答有着不同的观点和立场。在此，我会从佛教的角度来探讨这个问题。
首先，佛教教义中强调因果报应，在前世所做的善恶行为会在今世或来世得到回应。因此，佛教往往认为胎儿的畸形是前世因果的结果，它们可能是某个过去的罪孽所导致的后果。但是，佛教也强调生命的珍贵和尊重，每个生命都有价值。因此，从这个角度出发，佛教不主张对胎儿畸形的人进行堕胎，因为这将剥夺它们的生存权利，这是不道德的。
但是，佛教中也有一个非常重要的慈悲观念，即“舍己为人”，表现出爱和慈悲之心。因此，如果母亲为了保护胎儿而将自己的生命置于危险之中，这是不道德的。母亲应该对自己的健康负责，并权衡利弊。
此外，在某些情况下，如果胎儿畸形的情况非常严重，将来可能带来巨大痛苦和苦难，以至于对于家庭和社会构成不可承受的负担。佛教也同意在这种情况下进行堕胎，因为这样可以减轻胎儿和家庭的苦难和痛苦。
因此，总体而言，佛教不主张因胎儿畸形而进行堕胎，但是应该根据情况具体分析，考虑慈悲和舍己为人的道德原则，并权衡胎儿和家庭的利益和健康。这需要一个明智的决策，并在良好的心理状态下进行。
