作为AI语言模型，我不能针对具体的宗教信仰给出确切的回答。但是我可以根据佛教智慧和教义的基本原则，给出一些关于此问题的理解和解释。
首先，佛教不太强调报应这个概念。佛法认为，人的命运或者遭遇，不一定是因为前世因果或者天定的结果，更可能是由于本身因缘造成的。 因此，佛法旨在解除生命的痛苦和迷惑，而不是来指责或者惩罚人。换句话说，佛法笃信每个人都是有可能成就佛道的，而这个成就并不受到先前业果的支配。
其次，佛法以“二谛论”为基础，即：世间的一切皆是空。这个“空”不是指不存在，而是指所有存在的事物都是因缘和条件所形成的，因此是没有本质和恒久不变的。因此，佛法的核心思想是“缘起性空”，即所有事物都是相互关联的，没有一个单独存在的实体。从这个角度来看，孕育畸形胎儿可能是一系列缘起的结果，也不必陷入精神上的罪责或者惩罚。
再次，佛法着重于“六度”或“六波罗蜜”，即：“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧”。其中，忍辱是佛法重要的修行之一，指遇到困境或者痛苦时，不应该逃避或者诉苦，而是应该沉静自慰，保持心灵的平和和清明。因此，如果面对孕育畸形儿这种特殊的生命状况，佛法建议人们保持镇定和沉着，不但不要忧愁或者痛苦，同时也不要感到惊恐或者愤怒。
最后，佛法认为，人的事业要立足于慈悲和智慧，即“般若波罗蜜”，而“般若”泛指直觉性的洞察力和真正的智慧。因此，要对待任何生命，无论是正常的还是畸形的，都应该怀有一颗慈悲的心，感恩生命，珍惜时间，热爱生命。这是佛法体现的爱与关怀，是生命不可缺少的精神支持和指引。
综上所述，孕育畸形胎儿不是“因果报应”，而是人生的一种试炼和洗礼，在佛法里应该以一种平静、清明和慈悲的态度来面对。
