在佛教中，畸形的胎儿这一话题并不常被讨论，因为佛教完全不赞成人类任意终止生命，而胎儿在佛教中被视为一个无辜的生命体，因此应该受到尊重和保护。然而，当胎儿存在畸形的情况下，佛教教义也并没有给出明确的指导方针。
一些佛教徒会选择接受这个胎儿，相信这是前世的因果所致，畸形胎儿需要获得更多的慈悲和关爱。他们认为无论众生在生与死，都是平等的，并且每个众生都有自己的轮回和前世善恶因果。因此，无论这个胎儿是否有畸形，每个生命都应该被平等地等待，包括在胎儿阶段。
然而，另外一些佛教徒会根据畸形婴儿的情况来决定是否进行终止妊娠。他们认为，早期终止妊娠可能比生育畸形婴儿更加平和，因为这样可以减轻胎儿的痛苦，并且可以避免诸多家庭与社会的问题。
总之，佛教徒在处理畸形胎儿的话题上大多遵循无害、无恶、无戒之三无原则。根据佛教律戒规定，任何的转生与报应都是由运动因果关系和各自的行为观念所产生，并且每个人在生与死时都具有平等的素质与力量。因此，佛教徒应该不惜任何代价地珍视自我与生命的数字，在各自的境内里努力修行，以确保找到灵魂的真正宁静。
