首先我们要明确一点，佛教中的因果报应并不是单一的，仅仅是指现世报，也包括来世报，以及转世报。因为因果报应是包罗万象的，所以我们无法对于某一段时间内的获得和付出做出判断影响它的结果。
当涉及到堕胎这个话题时，许多人开始关注到因果报应的问题，他们会问：“是否会有某种的果报要发生，因为一个人选择堕胎了。”这个问题并不是那么容易回答，因为它牵涉到很多因素。
佛教认为，一切都是有因有果的，所以牵涉到堕胎的过程时，我们需要考虑不同的情况。如果一个人是必须堕胎才能保护母亲或者自己的生命，那么他不会承受任何的因果报应。同样的情况适用于那些受到强迫，或者是由于不幸的妊娠造成的，和在不知情的情况下堕胎。
但是，如果一个人选择堕胎只是出于自己的不负责任，或者不愿意承担孩子的责任，这种行为可能带来不良的果报。 比如可能会在以后的日子里，在他／她自己的生命中体验到某种的痛苦或困难。这并不是因为因果报应是直接在惩罚一个人，而是因为每个人都有自己的行为后果。
如果我们从佛教的角度来看待这个问题，我们应该意识到一点，因果报应是在转世中渐进式地展开的。所以，我们现在所做的一切，将会影响到我们今后的生命和命运。换句话说，我们的行为和选择将会塑造我们在未来的一个生命中所面对的机会和挑战。
在佛教中，堕胎的行为应该受到谴责。因为这违背生命的价值，并且可能会对生命产生不良的影响。但是，我们需要意识到的是，我们每个人都是有错有对的。我们不应该去判断其他人的行动，而应该集中在自己的行为上。我们应该每天都努力做一些正面的改变，以使我们能够遵守佛陀的教诲，达到幸福和解脱。
总之，堕胎的因果报应是一个复杂的问题。我们无法说出明确的答案，因为任何事情都有其复杂的后果。重要的是我们 concentrate在自己的行为上，努力改善自己的生活，将来的生命。
