佛教中常常提到因缘，即所有的事物和现象都是由各种因素相互作用而形成的，没有任何事物是孤立存在的。在这样的理论背景下，我们就可以理解佛说无胎心与缘分的关系。
首先，无胎心是指一个人在出生前并没有固定的个体性，也就是说他还没有确立自我意识和身份，是一种纯粹的存在状态。这样的状态可以说是与缘分无关，因为它没有确定的个体特征或者行为倾向，也就无从谈起它与别人之间的缘分关系。
然而，佛教也有说法认为每个人有自己的前世因缘，也就是在以前的生命中所经历的各种因果关系所引发的种种结果。据此来看，我们的无胎心状态也可以被理解为前世种下的种子和因缘所导致的结果。你的无胎心状态也许是因为你在以前的生命中所经历的种种因素和关系，而这种因素和关系又与你的现世缘分有所牵扯。
因此，我们可以说无胎心状态既与缘分无关，又与缘分有关。它无关，是因为人们的无胎心状态并不是由具体的缘分因素所导致的；而它又有关，因为在更广阔的时间和空间维度上，人们的无胎心状态是与各种种因缘关系相互交织而形成的。
总之，佛说无胎心是一种深刻的思想启示，它提醒我们要警惕自己所认为的“我”是如何形成的，要深入探寻自我意识的本质和内在动因。同时，它也提醒我们要充分理解人与人之间的种种关系和联系，充分感知缘分的存在和作用。只有通过这样的反思和体悟，我们才能获得更深刻、更实在的人生悟性。
