在道教中，人的身体被认为是个体阴阳平衡的载体，生命的脆弱和宝贵应得到尊重。因此，畸形胎儿引产的问题需要从尊重人的生命入手。
首先，道教认为胎儿是天地间的灵气所化，具有灵性和生命力。自然界中的一切都应平衡发展，才能维持宇宙的和谐。如果出现畸形胎儿，很有可能是因为生命力有失调，导致阴阳失衡。在这种情况下，畸形胎儿引产可以看做是调整生命平衡的一种手段，但不能草率行事。
其次，道教追求自然平衡和谐的生活方式，强调人与自然的和谐相处。对于人类，它强调人与自然之间的平等关系，即尊重和保护自然，也要同时保护人的生命权益。在道教的观念中，生命权益是具有同等重要性的。因此，在出现畸形胎儿需要引产时，也要注重人的生命权益、孕妇的身心健康和亲情关系等方面的平衡。
最后，在畸形胎儿引产的过程中，道教也强调了对母亲的精神抚慰和关爱。如果母亲得到足够的关爱和支持，她会更容易地度过这个难关，并且在未来面对人生中的其他突发事件时具有更强的抗压能力。因此，家属和医护人员都应该尽量给予帮助和关爱。
总之，道教在畸形胎儿引产的问题上尊重生命权益、强调人与自然的和谐相处、注重精神抚慰和关爱。这些理念可以为引产的决策和实施提供一些指导。但是，最重要的是，每个情况都是独特的，应该根据具体情况来作出决定，充分尊重人的自主权益，保护受影响人的身心健康，遵循“大道至简”的原则，笃信世界上最好的医生是自己的身体，尽可能促进身体自身的调匀和修复。
