佛教认为，一切众生都有因果关系，包括人类和胎儿。因果关系，简单来说就是前因会导致后果。如果一个人在前世的行为造成了恶果，这个恶果可能会在今生或以后的生命中显现出来。因此，佛教不排斥胎儿畸形和身体或精神缺陷的存在，而是对他们持同情和慈悲的态度。
佛教教义中有一个重要的概念——因果。因果是所有众生在轮回中经历的原因和结果，好的因会带来好的果，坏的因会导致坏的果。在这个过程中，每个人都要承担自己行为的后果，而它们的实现方式可能是多样的。胎儿的身体或精神缺陷，就是其中一种表现。
佛教认为，胎儿的畸形或缺陷并不是来自于上帝或造物主的惩罚或试探，而是来自于这个众生在前世做出的行为的影响。因此，佛教并不认为畸形胎儿是罪恶的象征，也并不认为他们有自己本身的罪过。
虽然佛教不要求所有的众生都健康，但它强调了对有需要的人的同情和慈悲。一个有爱心和慈悲心的人，会关心和照顾身体不健康的人，包括畸形儿。正如佛陀所说：“同情心是最高的智慧，慈悲心是最高的慈爱。”
因此，佛教对畸形胎儿的解释基于众生在轮回中的因果关系，也强调了慈悲与同情。我们应该尊重生命，珍视人类的每一个生命，无论它是否完美。同时我们也应该尽我们所能去关心和照顾那些需要我们关注的人，用我们的爱与慈悲温暖和鼓励他们。
