佛家思想强调“因果律”，即一切行为都有因果关系，所以人们应该依循道德规范做好善事，抵制恶习。在这种思想的影响下，佛家关于畸形胎儿的态度也变得十分谨慎。在佛教中，因果律在处理每一个生命问题时都给出了严谨而明确的指导。这也包括是否在特定条件下准许产生畸形胎儿。那么在佛家观点下，畸形胎儿要不要生？
在佛家教义中，胎儿是一种生命，有着自我存在的权利。在这种情况下，生命的价值就显得特别重要。因此，佛家的态度是非常尊重自然生态系统的平衡的。当畸形胎儿存在时，佛家追求的就是平衡的恢复。在这种教义的指导下，佛家认为，尽管畸形胎儿存在着严重的健康问题，但它的生命价值同样具有重要的意义。因此，其是否生存应根据具体情况进行抉择。
然而，佛教的观点也与当代科学技术的发展相结合，为畸形胎儿生存提供了道德支撑。佛家并不否认医学手段的使用，反倒提倡医生为这些患者提供必要的支持和治疗。对于一些已经接受了医学治疗的畸形胎儿，放弃他们的生命显得非常残酷。在这种情况下，佛家鼓励继续使用这些医学手段，使得患者得以继续生存，不被社会抛弃。
综上所述，在佛家的信仰中，畸形胎儿的生命价值同样重要。在决定有关生命问题的抉择时，佛家教义所强调的因果律被视为重要的指导原则。虽然佛家并不反对使用医学治疗来增加畸形胎儿的生存机会，但任何决策都必须考虑到生态系统的平衡。在这个意义上，畸形胎儿是应该生存的。
