佛教对于胎儿无胎心的看法，主要是依据“因果律”和“生命观”来解析。佛教认为，生命是在因果律的影响下而来到这个世界的，而胎儿无胎心则说明其已经过世，其生命已经结束。
佛教对生命的观念是“因缘起”，也就是说，每个生命的存在都是在因缘循环中产生的，而存在的意义也在于它对因缘的贡献与作用。胎儿无胎心的产生，就是在因果循环中某些因素造成的结果，这种结果是无法避免的。
从佛教的角度来看，胎儿无胎心并不是出于恶因所导致的不幸，而是因为先前的因缘已经抵达了这个结果。佛教强调“因即果”，因为现在的结果是过去种下的因子所引起的，所以应该承认它的存在，而不是质疑或逃避它。
另外，佛教也提倡“不执着”、“无我”等观念。胎儿无胎心也是一种生命存在，虽然它的生命时间极短暂，但它也是因缘循环的一部分。而佛教一直强调“无我”之说，认为一切存在都是短暂不确定的，无论是人还是动物，都要面对这个事实。
佛教对于胎儿无胎心的看法，是在因因缘循环和空性观念的基础上作出的，即便是看似短暂的生命，也具有其存在的意义和价值。佛教的教义不会因为肉身的消逝而停止，而是通过因果循环继续延续下去。
