佛教始于印度，对胎儿畸形的态度和管理基于它古老的文化和哲学。在佛教中，人类生命是神圣不可侵犯的，任何形式的伤害都是不道德的。因此，对于胎儿畸形，佛教持非暴力、平和、慈悲、智慧的态度，坚守不打掉的原则。
首先，佛教信仰尊重自然。佛教中认为自然的无常是一种普遍的真理，生命的诞生和死亡都与自然有关，这是无法改变的。人类虽然有科技进步和医学手段的支持，但胎儿畸形的发生不只是生物性的，利用手段强行终止畸形胎儿的生命并不能消除它会带来的不幸和痛苦。佛教倡导人类珍惜生命，顺应自然，不从自己的角度去评判生命的价值。
其次，佛教主张关注胎儿生命的潜力。在佛教的观念中，每一个胎儿都是一个独特的生命体，具有巨大的潜力和灵性。佛教认为生命不是从出生时才开始，而是从受孕那一刻就已经开始了。胎儿是一个具有自我认知的生命体，如同一个独立的个体，它也有自己的潜能和未来。所以，佛教建议不应以畸形为由终止胎儿的生命，而是慈悲和尊重的态度来支持和呵护畸形胎儿的成长和发展。
最后，佛教倡导对胎儿畸形的接纳和呵护。佛教信奉的“菩萨道”主张慈悲、智慧和平和，通过这些美德来对他人或他处的生命进行呵护和保护。佛教建议对胎儿畸形的父母要有加倍的爱和关怀，让他们感受到他们的孩子是同样珍贵的生命体，不应因为畸形而受到歧视或抛弃。通过接纳和爱，孕妇们可以消除恐惧和焦虑的情绪，使婴儿在一种满足和稳定的环境中成长和发展。
综上所述，佛教主张以慈悲的态度面对胎儿畸形，遵循自然的规律，尊重生命的价值和尊严。相信这种平和和谐的态度将对受影响的家庭产生积极影响。
